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(AMW:1)それは饅頭·カプールは、家父長制が母親を介して動作することができることに注意することが重要ですAsthaの父とは違って。彼女の母親は、彼の娘の願い成功したキャリアを持っているとは無関係であることが彼女の父の発言 彼女は試験によくやったならば、彼女はおそらくIASの座って、そこに良い夫を見つけることができる(AMW:3)。したがって、彼女のアイデンティティは繁栄し、空の別の角から別の光線を放射する輝く星のように輝くことでしょう。しかしAsthaは、一般的なティーンエイジャー学校行く女の子のように、頻繁に彼に彼女を保持し、ロマンチックでハンサムな若手の想像し、彼女のロマンチックなビジョンに吸収されたまま強い男らしい抱擁、彼女は(AMW:8)は よく結婚のどろどろした小説や思考のダイエットに訓練されたこのような雰囲気の中で育った。、彼女のボーイフレンドを検索するための翼を与えるBuntyが第1の目的とする。彼女のときめき。 彼から離れて彼女の目は乾燥しており、空の感じ。彼女の耳は彼の声を登録しました。彼女の心は真剣に彼の顔ではなかった何かを取ることを拒否し、彼の体は、彼の足は、彼の手、彼の服、、(AMW:8-9)Asthaは彼の考えに夢中に残っているし、彼に彼女の未来を感知し始めます。 どのように彼女は彼女の手紙は、彼は彼女が彼のソウルメイトだったと実感したしたことを打ち明け、彼の愛をささやき、彼女の近くを保持しようとする者、Buntyの腕の中で行って、彼女は本当に消えてことを希望する(AMW:12)この事件は悲劇を持っている終わり、彼女の心の悲しい憧れを残します。彼女の大学の最後の年に、彼女は深く彼女のアイデンティティを作るためにロハン、大学の先輩、に関与している。彼らは互いの会社を楽しむことができます。 彼は、指、爪、手のひらにキスをし、彼は彼の閉じた唇と背面にある小さな毛を感じた彼女は彼の曲がった頭を見つめながらAsthaが彼女の中で何かの流れを感じた彼女は前に彼女の体の別の人生のように意識したことはなかった。 (AMW:24)しかし、ロハンは、研究のために海外に行って、彼女の結婚は、Hemant、ニューデリーの上流階級の植民地に住んでいる官僚の外国返さ息子と和解しているとして、それはすぐに超えている。値による連鎖し、中産階級の女の子、のように、彼女は避けられないに自分自身を送信します。彼女は家族のためにsacrificying永遠に彼女の母親を見ている。そこで彼女は、女性の典型的なインドの結婚生活を送っている。彼女は台所で作業を行い、衣類を洗濯して、それらを配置します。しかし、それは彼女の周りの彼女の新しい人生の鈍さを実現するために、わずか数ヶ月かかる、と彼女は思っている、 彼女はHemantが帰ってくるのを待っている間に行うことは何でしたか? (AMW:46)しかし、徐々に充実感Asthaの願いは後退する。彼女は、冷たく感じるわびしい、彼から距離を。彼女は、彼らの一緒にいるが、これの何が往復運動をされていないことを考えて、一日中、彼を待っていた。彼は彼女の幸せを台無しに、彼女の期待を破壊し犯罪者である。彼女の卑屈な姿勢は彼女を襲った。彼女はビジネス(AMW:50) 、ひざまずいて彼の靴を取って、彼の靴下を引っ張って、彼の足の臭いについて恍惚を感じませんでした。Asthaは家父長制の粉砕機を阻止して、新しいIDを偽造しようとする彼女から多くの抵抗の後夫と義理の彼女は聖アントニウスの学校で教育を開始し、今では彼女は家メーカー、働く女性として双子の役割を果たしています。ときは彼女の父の死の後、Hemant寄贈すべての書籍を図書館に彼女に相談せずに、彼女は彼と口論と彼女の母親でsnorts。に彼女はオブジェクトその任意のメジャーまたはマイナーの決定を行う前に、彼女に相談していない彼女は、すべての事業と経営陣を共有するパートナーになりたいと思っている。この吸引が彼女の新しい女になります。彼女の窮状は私たちに希望のものを連想させる..彼女の闘いは彼女の誕生から始まります。本物のライフパートナーとして、結婚後に夫が彼女を扱うことはありません。12歳の時、彼女が ソラshringarを教えられています。妾の言葉は彼女に男女関係における女性の地位を教えています。 誰も男と女の間の引力が生まれた方法を理解していません。それは突然死ぬ理由Bioa-SA、さらに悪いことに、誰も理解できない。かわいそうな動物たちは、人間の愛情を一定に保つためにあらゆる援助を使わなければなりません (R:98)彼女は恐ろしい二年を経過した夫と王子Pratapが彼女を満たしたときに、彼はこのように吐き気を見ずに、マハラジャPratapは妻の寝室で登場します。彼女は妾が(R:287) 夜のために彼に持って来られたかのように酔っぱらって彼女の体に身を沈め。彼女はヒンズー教の正統性に起因する不正義の犠牲者になった現代の教訓は、彼女が幼少時代を形成学んだ、彼女の中の彼女を強化肝心な時。モダニティは、彼女がすべての障害を克服することができます徐々に彼女は不公平に反対し、彼女は自立した女性として登場し、小説の最後には彼女の声を上げ、人間として彼女のアイデンティティを設定します。時間のコースで、Asthaはの母になる少女と少年夫が工場を設定する際に必要とされている。彼女の仕事によって包囲され、小さな子どもたちは、夫と家庭の責任、Asthaは時々学校からの辞職を考えている。 彼女の結婚と彼女の子供の誕生の間に、彼女はあまりにも独立性を重視し、女性であることから変わっていた。ほかにニーズのinstread心と対話する喜びがあった? (AMW:72)彼女は 彼女の給料は彼女が過ごしたどんな小さなruppeeためのHemantに依頼する必要はありませんでしたを意味した。、と考えている(AMW:72)ここで、1は、シモーヌ·ド·行動、女性の自由のための2つの前提条件が言及先駆的フェミニストのことを思い出した。 社会の正統的伝統からの経済的自立と解放 (TSS:328)女性が男性に経済的に依存しているので、彼女の精神は従属に向かって移動します。時間が変更されたように女性が経済的に独立しましたが、男性優位の社会の中で従属の傾向は明らかな変化せずに続行。ゴアツアーに訪問している間カプール氏の小説は、Hemantの態度に、このコンテキストでは例を提供しています。 Asthaはアンティークシルバーのボックスを購入したいが、Hemantに義務付けることを拒否します。彼らの会話はかなり照明です。私がしたい場合は、 私も稼ぐ。私はそれが少しoverprisedされている場合でも、ボックスを購入することはできません? あなたが手に入れよう!Hemant鼻を鳴らした。あなたが得るものは、今本当にこの休日のために支払うことになる何か、はい、である。 (AMW:167)お金の問題は、女性が何かに??ついて相談する必要がないことを男性が管理されていることを最高の家父長制社会令の規則。 Asthaはそれを実現しています。 お金の支出はしない彼女に、彼によって決定された。 (AMW:167)しかしAsthaの教育は、彼女の夫が等しいものとして扱われるようにするために、そのようなシステムに疑問を彼女に翼を与えます。しかし、彼女の夫は、激しく彼女の弱々しく表現の要求をダウンたたく。小説家には、次の言葉で彼女の反応を語っていきます。 Asthaは唖然と土、彼女は理解することがHemant期待していたどのような愚か者の?彼女は良い生活をしていたが、何が疑問視されていないので、それは良かった。この船は揺れませんでした。彼女はキャンバス上にそれを指摘し、それを置くことができアップの壁に、それ、昼と夜の店なので、そのメッセージは彼女の心の中に彼女の脳を介して、その方法を燃やしているこのボートは揺れすることができません。:、夜に喜んでボディ (AMW 99)彼女は、彼女の立場を実現する昼と従順な口の中に手や足のペア喜んで。 (AMW:231)これらは既婚女性の本質的な前提条件であるならば、彼女は結婚は恐ろしい決断を企図している。ストリートシアター·グループとのAsthaの関与はアイデンティティのための彼女の探求の火に油を貸す。 Aijaz、グループのリーダーは、社会問題をdramatises。夫の迷惑にもかかわらずAsthaは、グループが主催するワークショップに参加しています。このワークショップの中で、彼女は柔らかい感がAsthaとAijaz間に発生していると認める。これは、彼女の独特な感覚をもたらします。 おそらく彼女はそんなに彼のことを考えるべきではありませんが、すぐにそれが終わるだろう、どこに害だった、それは、それ自体が何かの価値があったことを彼女を幸せにした、と。 (AMW:113)BabriマスジドラムJanambhoomi論争で再生ステージングながらAijazと彼の劇団のメンバー の殺害後、Asthaは社会活動として現れると夫から多くの抵抗にもかかわらず、集会やステージングに参加して始まり、義理。彼女は家族との彼女の状態のための彼女の頻繁な犠牲の病気である 未払い使用人。 (AMW:168)が、現在は 彼女は家族の名の下に振り回されたくなかった彼女はトラップと刑務所に慣れて、インドの女性らしさの理想にうんざりしていた。(AMW:168)彼女は、に行くことを決定したタイアは古い弾圧と抑圧と戦うために社会活動家としての彼女の進路を決めるために。しかし、Hemantは彼女の決定に対して激しく反応し、彼女を尋ねます: ?私の妻のように、あなたはしもべらに子供を残して、家を捨てて周りを実行することが適切だと思うAsthaは、おなじみの苦痛に入った彼の妻のようにすべての彼女があったということでした。? (AMW:188)しかし、彼女は彼を無視しているとタイアに彼女の旅行を行っています。彼女はそこに滞在中に彼女は参加者の一人、Pipeelikaを満たしており、彼女と一緒に様々な場所や寺院を訪問し、彼女を好きになり始めます。彼女は 彼女と一緒に間違っていたか、彼女の服を気にすると、彼女はほとんど話しかけなかった見知らぬ人? Pipeelikaについて実現(AMW:199)Pipee Asthaとの関連付けは、アイデンティティの彼女の探求への新しい次元を与える。 Pipeeはデリーに来るとAsthaとの時間を費やしている。強力な感情的な関係は、夫と子供たちから犯罪にもかかわらず、それらの間に開発しています。 Asthaは彼女と恋に落ちる。強い性的関係は、いくつかの会議の中でそれらの間で確立されます。 Asthaは彼女とより多くの時間を費やしていると彼女の会社を楽しんでいます。 その後Asthaは女に愛を作る、変な感じに慣れる取り、それも変な感じではなく、敵の友人に愛を作る。(AMW:231)の妻、母親とのそれの彼女の役割の間の対立を恋人は継続され、彼女は彼女の家族に向かって、自由と義務のために彼女の欲望の間で引き裂かれた自分自身を見つけることができます。彼女はその どんな関係であっても、その女性ともう一人の女性の間で、時間の長さの後に厳しいとなる PipeeはAsthaは完全に彼女に約束したいのですが、彼女は彼女の人生のこれらの2つの重要な部分を分離しておくと、両艇で航行したいから実現お互いに。 AsthaはPipeeに魂の伴侶を見つける; 。Asthaは、夫と妻はその後Pipee一人であり、そして彼女はなおさらであった彼女は前に共有したことがなかった彼女自身のパーツを共有していた場合、彼女は彼女の完全な感じだと思った。 (AMW:243)彼女はHemantと伝統的な家族生活と彼女の従来の結婚を失う危機に瀕しています。彼女はヘイズに住んでいます。母と妻の彼女の役割は、リトマス試験にあります。彼女はPipee彼女の家、夫や家族を残すことにする。しかし、突然、Pipeelikaは、研究を行うためのアメリカの大学から奨学金を提供し、関係が終わりになるされています。カプールはAsthaの様々な関係を通じて、様々な段階で成長と進化を示していると、彼女は同性愛のための女性の願望を強調最初のインドの小説家になります。伝統のルーツは、継続的に現代的な彼女のポストと競合してくる夫、家庭や家族の安全·安心に暮らすためのコンテンツであること、自分自身を切り下げ、背後に自己を置くこと、家族のために犠牲にする、理想的なインド人女性のベンチマークまで生き社会的に禁じられた関係を入力するには、開発するために、魂の伴侶のために長い間に、彼女の身元を検索するために、確立された規範に疑問を彼女の翼を貸す感覚。インド社会の伝統は、平均的な能力の女性がそれらを破ると彼女自身の独立したアイデンティティーを作るためにそれらのうちの取得に失敗したように強いです。彼女は、彼女の試みを行い、彼女はいくつかの距離をカバーしていますが、最終的に彼女は家父長制セットにおける奴隷制とservititudeの人生を導くために、彼女の家族の四方の壁に戻ります。彼女はプログレッシブと彼女の権利を意識していますが、彼女はすぐに、女性の本当の位置が、彼女は維持し、保護し、無視したり、 解放という誤った考えが原因無視してはならない家族単位の中にあるという事実に妥協します。このセンスAsthaで我々の時代の新しい女性の顔だけでなく、我々の時代の本物の女性だけではありません。引用WORK 持ち手が皮トートバッグ

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